中国民间艺术一绝——洋县悬台社火

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洋县悬台社火洋县悬台社火又称洋县高芯子社火。此种社火是以戏剧角色站在高台梁架上为表演形式，以人抬肩扛为主要运载方式的一种极为特殊的社火。它汇集了民间各种社火的精华，为陕西南部的洋县城乡所特有。



洋县悬台社火源于商周时代，清代雍正之时从众多的社火品种中脱颖而出，成为洋县社火中最有影响力的一种，清末、民国及新中国成立伊始达到了鼎盛，上世纪60年代以后进入曲折发展期，已有300年的历史。



最初多以高跷、竹马，以后逐渐发展成单台、悬台社火。按类型可分为抬社火、地社火和骡马社火三种。现主要以抬社火和地社火为主，抬社火分为三种有悬台、转芯和小芯三种，小芯即为平台社火，轻便易装，选10岁左右儿童2—3人。画脸谱、着戏装，三至四人一抬，可游街转乡。转芯装有铁制或木制转轴；曲拐处精做“扇面”或古兵器样；备站“角色”行走旋转，别有情趣。悬台有中型和大型之分，中型悬台一般组装二至三层，大型悬台一般组装四至五层，悬台社火有的高达10米以上，一般选8—16岁儿童若干名，装扮成全本戏角色，由数十名青壮年男子用木杠肩抬表演。近年来悬台社火已将人抬改为人力车、拖拉机或汽车运载，运行更加方便，表演更为精湛。


洋县社火组装的工序有：
1.提折子。首先决定社火内容，然后根据要扮演的本戏或折子戏决定制作社火台架的层数、角色人选、服装道具的设计等。
2.制作悬台框架，悬台芯子用槐木制做，用彩土布缠裹芯体，并以彩色土布拴连主芯与支芯（后期改用棕、麻绳拴连）。主芯可为单芯，亦可为双芯，视社火内容而扎制，洋县悬台社火可制作为五、六层构架，往往在第3层安置挂芯，在底层或他处安置转芯以作旋转之用。悬芯社火底座往往以大石条配重，或在底座安置4个碌碡配重，并使其作为4个支点（4条腿）。
3.开脸子。即化妆，按生旦净丑等10大行当社火脸谱化妆。分甜脸与花脸两种，均以脸谱、肤色区分忠、奸、善、恶、美、丑，与戏剧化妆有相似之处，但脸谱勾画方法有所不同。
4.装身子。也叫穿戏装。它与戏剧表演形式不同，戏剧叫“大穿”，社火为“小穿”，社火的小穿更便于轻装上阵。


洋县悬台社火在游演前，社火会要备三牲去土地庙祭祀土神，乞求神灵保佑社火出游平安如意，并答谢土神为众生带来好年景。 洋县悬台社火有着极特殊的游演形式。全凭人抬肩扛，一台5层的悬台要用48名青壮年抬。其方法是在配重的悬台底座上按社火行进方向在其中央顺长捆扎一根8米长短的木头（俗称牛杠），在底座两侧按相同尺寸亦各捆扎一根，然后在3根“牛杠”两端各捆扎“油杠”8根，仍以彩色土布缠裹和连结。


悬台社火游演启动，有仪式，很讲究。仪式由当地社火会会首主持。一般程序是：主持人喊：“风调雨顺。抓杠。”此时48名抬者须做好准备，接着喊：“五谷丰登。上肩。”此时抬者将社火抬起，但须猫着腰，最后喊：“岁岁平安。起杠。”此时抬者方可直腰，挺胸，昂首。


洋县悬台社火有着杰出的历史、文化、科学价值和深远的影响力。其融生活与艺术于一体，富有原始、质朴、粗犷、热烈的艺术个性，极具渲染力，是洋县古代舞蹈艺术发展延伸的结晶。其原生态标记明显，是研究地方上乃至中国的戏剧、舞蹈、音乐、美术及杂技发展的活化石，是研究汉水上游民俗及老百姓文化需求心理、生存状态的宝贵资料。


转载自亮宝楼


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