心情美文随笔 篇9

幸福小爱

还记得初到这所学校时，吸引我的不是教学设施，是花，是草，是树，是小小的走道。当时我就觉得这便是“曲径通幽处”的最好写照了吧。这曲径在图书馆边上，可以通向寝室。每每放学了都要走这条路，只为了学学诗人的情怀。只是在这条路前面有很多泥坑，总有几次运气不好能踩到，但还是开心。踢了踢脚上的泥，就像女侠一样接着向前走，就是走路姿势狂放了些。回去刷鞋的时候也总要被其她女生嘲弄一番，却别有趣味。

　　我们来到了梦寐以求的大学，在人间仙境中却并不。或许人真的会长大，慢慢的就不再那么爱与我们笑了。后来才发现若是没了那心情在哪里都是寡然无味，走过那条曲径也没了兴致。

　　今年的雪一定比往年要冷得多。看，雪起了。那位朋友，等你在下一个暖季。



　　隐逸，我喜欢的字眼。

　　隐者多为贤者、智者以及舍弃了奢华的王者等。诸葛亮隆中结庐、南阳躬耕之时，世人称其为诸葛村户；姜子牙隐于溪，伴绿柳而垂钓渭水之时，实为渔夫；陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之时已为普通农夫，其不普通之处在于他能在“采菊东篱”之时，“悠然见南山”而已。但僻居山野、远离人群的生活并非隐逸的最高境界。何为最高？陶渊明在《饮酒诗》中给了答案：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”后人由此总结：小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐者心性超然，不惹尘俗，如老僧入定，地不远而自远，心不净而自净。

　　隐者实际上是与世俗生活保持着适当距离的人。他们继承了儒家“达则兼治天下，不达则独善其身”的思想，做好了达与不达的两种准备，因此，他们避世而并不弃世。诸葛不出门，能知天下事，显然是个有准备的人；姜尚“宁在直中取，不向曲中求”，钓的是当朝君与相，他的隐分明是待时而动的一种策略；陶渊明也曾“猛志逸四海，骞翮思远翥”，告诫自己“及时当勉励，岁月不待人”。因此，他的归隐实是不得志下的无奈之举，也是当时条件下的明智之举。所以才有了“久在樊笼里，复得返自然”后的狂喜。

　　我辈本生于山野，沾出生地的光，天生是个“小隐”。但自问才疏学浅、德薄望轻，如此“自谦”实难脱自我拔高之嫌。但在经历了一番风光热闹、而今深居简出、不思进取的情况下，不以隐者自勉，难道称自己为“废柴”么？

　　所以，当别人问我近来在忙乎些什么时，我一般都以四字真言作答：“闲云野鹤”。随后，心情真的变得象闲云般淡定、野鹤般从容，自觉有一股清气隐隐弥漫周身。

　　海畔刺桐

　　多数情况下，它呈愤怒状。它把褐色的礁石踏在脚下，狠狠地瞪视着南海无边的波涛和远方无尽的苍穹。它的主干骨骼坚硬，表面块垒虬结，色彩斑杂。由此发散出来的树枝，坚韧、锐利，象一把把迎风挥舞的宝剑，上面仅有稀疏的几片叶子。在树干和树枝的连结处，高高隆起的骨节是一丛丛受伤后留下的疤痕，这些疤痕是一次次的热带风暴留给它的纪念。它在风狂浪恶中选择顽强，在永无休止的生存战争中展示无畏。数不清的受伤让它的身体伤痕累累，却让它的意志变得礁石般坚硬。

　　令人难以置信的是：它也有温情的一面。每年二、三月份是它开花的时节，在经历长达一年的蓄积后，在明月松风的相伴下，它心中温柔的一面得到了集中释放。整棵树虽然依旧绿叶稀疏，但红艳的花朵却密密地挂满了枝头。花瓣儿形如象牙，色似云霞，在明净如镜的海边透着少女般的妩媚、羞涩。此时，风和日丽，蜂飞蝶舞，小鸟儿高歌，小松鼠调皮地出没。好一派令人陶醉的欢乐景象。

　　刺桐树，就这样罕见地将冷漠和温情集于一身。它孤傲地矗立，怒目相向狂风肆虐的严酷岁月，却用满树鲜花去回报云淡风轻的一个季节。